林散之（1898.11.20-1989.12.6），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄，诗人、书画家，尤擅草书。1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”，被誉为“草圣”，林散之草书被称之为“林体”。
林散之是“大器晚成”的典型，也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓“功莫大焉”。
林散之3岁学书
32岁师从黄宾虹
37岁只身万里行。
书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。
60岁开始专攻草书。
草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。
林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的Zui高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。”
1989年10月15日
林散之家20多人欢聚一堂。
提前为他庆祝 92岁生日，
人逢喜事精神爽
吃了不少菜
还喝了点酒
之后没过多久
先生起床后突然叫人拿纸拿笔，
喝了点人参汁，闭目养神了半个多小时
用有气无力的笔在宣纸上写了
‘生天成佛’
4个字
显得那样安详、超脱
写下“生天成佛”后，再也没有拿过毛笔，
1989年 12月 6日离开了人间
《生天成佛》成了他的绝笔
由于这幅作品内容特殊、时间特殊、用墨特殊等多种因素
不少文章都提及这幅绝笔之作
有人还用这幅作品的内容“生天成佛”做研究林散之文章的题目
从而使《生天成佛》成为林散之先生晚年影响Zui大的代表作
这幅作品线条老辣，墨色淋漓，布白精道，自然天成。具体特点有三：
一是淡墨禅意
“八九年十月”为淡墨所书。“年”字的两横，还有“八”字，墨色更淡。有“淡墨宰相”之称的董其昌认为，用淡墨书写，显得空灵，极有禅意。林散之先生这里的淡墨，已将书理、禅意和书法内容“生天成佛”融为一体。
二是以圆为主。
“生天成佛”的线条都是圆的，每个字Zui后一个笔画的收尾，圆得十分明显，还有“成”字的一点也是圆的，墨色丰润，浓淡分明。这种墨像在林散之先生草书作品中是很难找到的。
三是极具立体感、金属感、现代感
请看这幅作品的局部，如果再用一个放大镜，你就会惊奇地发现，作品的线条立体感很强，洇渗在每一根线条旁边的淡墨，就像排笔写完字以后，为了增加立体感，而在笔画的同一方向加上一条淡淡的细线，仿佛是字的影子，立体感特别明显。尤其是“成”的弯钩，“佛”字的Zui后一竖，好像沐浴在阳光下，颜色过渡十分自然，金属感极其强烈，现代气息浓厚。据了解，这种内容的作品，林散之先生一生就写过两幅，而且都是2、5平方尺的条幅。
有人说，林散之先生这幅作品中的“生”写错了，应该是“升”。是“升天成佛”，而不是“生天成佛”。这种说法是不正确的，就是“生天成佛”！林老经常写的联句“生天成佛谢灵运，旷世知音钟子期”。“生天成佛”乃此联的缩语。林散之先生一生信佛，而且佛缘很深。佛家认为，生命无始无终，生了又死，死了又生。恪守十善的人死去就可能转生于天上。“生”这个字蕴含着“轮回”的意思，符合佛学的要义，而“升”讲的是一种单向运动，与佛教对生死的看法不太相符。
