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易经》大的魅力在于，“持经达变”。

日月东升西落，草木花开花落，世界因多变而充盈，万物因多变而精彩。

然而，多变也让我们迷茫、担忧、畏惧，常常在一个个看不到星星的夜晚发出慨叹：“假如可以预见未来，应该就不会这么难熬！”

预见未来？《易经》便是这样的存在。但不同于民间俗定其为算1命、看风水之物，如果仅定为“占卜”之术，那老祖宗知道了是要难过的。

《易经》实际是在讲未来变化的道理——“以不变应万变”。然而欲“达变”，需“持经”通经。

遗憾的是，愿意停下脚步细细品读《易经》的人少之又少；而读后能应用的人更是凤毛麟角，一代瑰宝竟遭蒙尘，唉。

想开启一个系列，专谈《易经》的内涵。集百家之解读，融我辈之思想，希望这一国粹能够得以流传，更能融入我们的生活当中，指导人生！也愿意跟品读《易经》的朋友共同学习交流！

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欲通《易经》，先知阴阳。

何谓阴阳？往外张为阳，向内缩为阴，奇数为阳，偶数为阴，活动性大的称之为阳，活动性小的称之为阴。阴阳虽只有二字，却涵盖万物，无法穷尽。

按原始的认知来说，白天是阳，夜晚是阴，我想应该人人都认同这一说法吧。白天，太阳升起，万物开始活动，是外张的特性；而到了晚上，我们躲回屋里，是内缩，称之为阴。

于是，一三五七为阳，二四六八为阴；头为阳，脚为阴；天为阳，地为阴...

那考你一下，手心手背，谁为阴，谁为阳？（评论区回复）

万物皆可分为阴阳，阴阳有何特性？

阴阳是相对的，但同时又是合一的，往往阳中有阴，阴中有阳，二者无法明确分隔。

比如拂晓太阳升起，天慢慢由夜转昼；而黄昏则由昼转夜，是一个连续变化的过程，不会像一个开关一样，按一下是白天，再按一下就成了夜晚，是没有明确分界线的。

再比如伸出你的手，大拇指为阳（奇数为阳），四指为阴（偶数为阴）。但是大拇指有两个关节，是为阴；而四指皆由三个关节，是为阳。亦是常见的阳中有阴，阴中有阳的现象。

再考你一下，我们常说，男性为阳，女性为阴。那么这其中的阴阳有无明确分界线呢？如何理解阴中有阳，阳中有阴？（评论区回复）

理解了阴阳有什么实际用途呢？我们举个例子来用一下。

在这个世界上，中国人是讲两句话的人——嘴上的话为阳（向外吐露，外张特性为阳），内心的话为阴（内藏，为阴）。

比如我们嘴上会说“不以成败论英雄”，但内心会说“成者为王，败者为寇”；嘴上说“礼让为先”，内心在说“当仁不让”。可能你也发现，无论是古语还是现代的言论，有正着说的，也有反着说的，你该犯糊涂了，到底该怎么做？

所以我们身边那么多看似自相矛盾的话，其实嘴上所说不过是为了礼节，或是为了安抚对方，或是其他原因，鲜少心之所想。

因而，所听片面之词，仅为阳，不可听信之，凡事所听必所思，思什么呢？思其阴。通晓阴阳，方才不惑。所以就有论语所云“三思而后行”！

《易经》“阴阳”二法，无疑是世界上的辩证法，说难不难，但说容易那是不容易的。欲通透，还需不断地“悟”，不断地用！

通《易经》，还需知八卦。

同阴阳一样，八卦二字在生活中也不少见。但知其意者，恐寥寥无几。

早在上古时期，伏羲氏从宇宙万物取出八种元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。

宇宙间虽存万物，但皆可由这八种元素涵盖万物，所言“包罗万象”，即八卦能类万物之象,尽万物之情。

“八卦定乾坤”，初取意象是取自“天”、“地”两象。缘何是天地？因为我们身边万物周转，但永远不离天地二字，是立身之本，万物生长之根本。

那有人会问，现在科技发达了，人可以跑出外太空，甚至登录月球火星，那“天地”之根本这一说法还适用吗？（评论区回复）

伏羲氏那个时候文字并不像现在这么发达，所以先天八卦（称伏羲创建的为先天八卦，周文王创建的为后天八卦）是由基本图形和元素组成的。上面的八个元素分别对应八个符号。