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卷一、总论
P4.天以阴阳五行化生万物，人之生也，固在五行之气之中矣。岁月日时，干支具而五行之旺相衰病，纷错杂糅，千态万状，有清浊厚薄之不同。得其清者贵，得其浊者贱，得其厚者富，得其薄者贫。又有贵而贫者，气之清而薄也;贱而富者，气之浊而厚也;贫而贱者浊而薄，贵而富者清而厚，其富贵贫贱之差等，则因乎清浊厚薄之分不同数以论之。
P6.人生所求者，官与财而已。然能以官自钤束，则克我者为克制之克;不能以官自钤束，则克我者为克害之克矣。于财也，取用有节，则我克者为克制之克;取用无度，则我克者为克害之克矣。吉凶同域，祸福随之，故禄命家，专以财官二辰，推人之贫贱富贵，祸福休咎。或其本命中无此二辰，则从微处取用，谓十二辰中所藏胚胎朕兆，凡物愈微则愈专，愈小则愈辨，于物取用既真，而所行之运度，有以生扶引动之，则发达之候也。
P7.命中所取用财官之类，谓之用财。又取其害此用神者，谓之病神。又取其去此病神者，谓之药神。凡命无病药者，虽具五气平和而不为贵，犹国家以患难而兴，人生困厄而显，天道之常也。
如所用者官，则以伤官为病，而印为药。
如所用者财，则以比肩为病，而杀为药。
如以伤官为用，则以印为病，而财为药。
如以印为用，则以财为病，而比肩助身为药也。
杀重身轻，则须取其制杀者;财旺身衰，则须取其扶身者。伤官太重，则药之也印绶;印绶太重，则药之也财。