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要正名（明确定义）。国学，这个名字很有问题，国有界、学无疆，不矛盾吗？是怎么定义的呢？清末，中国危急，生造“国学”一词，以区别西学。当时或有缘故，现在时过境迁，早无区分之必要了。国在，人在，学亦在，何必画个圈子，自我限制？国学这个词汇，简直不可理喻。

这样，但还是可以大略理解这个词汇的模糊内涵。“狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、中医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴”——所谓的国学，就是中华文明（社会生产方式及其学术基础）、中华文化（社会生活方式及其思想状态）了。

要正心（端正心态）。我们知道，生物学上，物种基因的丰富程度，决定了其未来发展的可能性和安全性。同样的，文明基因的丰富程度，也决定了其人群的发展的可能性和安全性。恰巧，中华文明的基因库，特别丰富、特别多彩。广义的国学，即中华文明，文明之中的学术体系（经史子集论等）、艺术体系（琴棋书画戏等）、技术体系（衣食住行玩等）、道术体系（象数兵法医等）等等，以及相关的经验、记录，都是丰富多彩的，都具有研究价值和实用价值。

先人已逝矣，文明之火炬，传到我们这一代人，我们该如何做呢？

我们要有文化自觉性，文化在我，我能弘道——非是文化给我镀金、非是文明给我虚荣。

广义的国学的真正内涵是什么？是中华文化/文明的精髓。

中华文化 / 文明的精髓是什么？是汉字，是历史，是人文思想，是天人之道也。

从这个角度说，汉服不等于国学，古往今来服装几度变易，哪有一个定准？只有汉服背后的制作工艺、礼仪文化、精神状态才大略是变易中的相对不变，是一个定准。

从这个角度说，书法不等于国学，古往今来文字几度更改，哪有一个定准？只有书法背后的技术工艺、思维文化、精神诉求才大略是变易中的相对不变，是一个定准。

如此看，所谓“国学”的具体内涵，一切有形有象者，都不能完全代表，都只能是国学的皮毛或载体，因为它们没有一个定准，都在变化中。何故？因为我们一代代的中国人，在学习上进、在兼容并蓄、在推陈出新，他们是活生生的，我们也是活生生的，我们所创作的文明，也才是活生生的。

国学的内涵，是一种文明脉络、一种文化精神以及体现她们的一切物质基础。

后，要知行合一。文明不是束缚，而是翅膀；不是屋顶，而是地基。我们就是文明的一部分。

我们每个中国人，不管他的血缘、相貌、职业、宗教，不管他是否接受教育，只要他由衷认同中华文化、受到中华文明熏陶，他的所言所行、所思所做、所承载所创造，都有中华文明的气质，他就会自觉的了解、学习、创造更好的中华文明。

不必纠结什么是国学，而是想，怎么做好自己，做好一个在中国传统文化中成长起来的自己。一切美好的、真实的、善良的文化，符合人性需求的、体现人性深度的学问，能够与世推移、不断发展、推陈出新的文明，才是我们的“国学”，才是中国的“文化”，才是中国的“文明”。