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八字理论中有，贪生忘克，贪合忘克，贪合忘生三种情况

某干、支因与的干、支相合而不生其他的某行或某干、支称为贪合忘生。如：子与丑合而不生甲、乙、寅、卯，为子水贪合忘生;巳与申合而不生戊、己、辰、戌、丑、未，为巳火贪合忘生。

贪合忘生的前提条件是：被合住后无余力去生。如果有余力，这部分余力仍可生它所生的某行；

严格地说：不是“贪合忘生”，而是“因被合住后无法再去生”，如果称之为“因合难生”似更贴切，真正的含义是“因合难生”。

贪合忘生一般都是针对克合形式中的被克合方而言的。比如：子被丑克合不生甲、乙、寅、卯；戌被卯克合不生庚、辛、申、酉，如果被克合方未被完全克合住，则仍有余力去生某行。

贪合忘克一般是指干支之间，因为有合的关系，而出现的牵绊”之象。就像现实生活中，人与人之间因为有了感情，或者得到某种利益，而产生的不作为表现。例如因私而忘公，因情废义，玩物丧志、懈怠懒惰等。贪合忘克，也是救应的另一种说法。

比方乙与庚相合，救应了甲木，庚金贪合忘克，不伤害甲木。丁与壬相合而救应了丙火，壬水贪合忘克，忘记克丙火了。己与甲合，救应了戊土，甲木贪合忘克，不去克戊土了。辛与丙合救应了庚金，丙火贪合忘克，不去克庚金了；癸与戊合，救应了壬水，戊土贪合忘克，不去克壬水了。

相合关系优先于相克，就有了贪合忘克之说。其具体吉凶性质，大体还是要根据命局、大运的喜忌来决定。而贪合忘生则与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午。如果子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。

这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题。不能一味地认为干支相合后就失去生克的功能。比方辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；如果合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木。如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党了合化后，仍然按所化出之行论生克。

比方月令为酉，原局有巳，年柱有卯，这种合反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。同理原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附而不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。