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十神中的「七杀」是一个比较特殊的存在，自从徐子平在命理学引入十神概念以来，就是一直争议不断的。它亦凶亦吉的特质在十神中是Zui为明显的，当它凶的时候是“克制日主”的Zui大凶煞，而当它吉的时候，又能够与其它“十神”与“神煞”组合形成至强的格局。

《三命通会》中云：偏官者，乃是甲木见庚金、乙木见辛金之类，犹如二男不同处，二女不同居是也，不能形成配偶，故而谓之偏。以其相隔七位而互相克战，而谓之七煞，亦称七杀。

「七杀」一称偏官，二称七煞，三称五鬼，四称将星，五称孤极星。「七杀」喜欢日主身旺，喜欢杀配印绶，喜欢伤官合杀，喜欢食神制衡，喜欢羊刃驾杀，结构中逢「七杀」先看是否有“印绶”和“羊刃”，再看是否有“食神”为引。

「七杀」在一个结构中能够形成的格局大概有五种，分别是羊刃架杀、伤官合杀、杀配印、食神制杀、时上一位贵。

「七杀」Zui忌身弱，不喜欢见到财星、正官，不喜欢被刑、冲，更加的不喜欢入墓。

时上一位贵：

所谓「时上一位贵」就简单得多了，四柱中的时柱天干为“七杀”者，都可以称之为「时上一位贵」。

多属贵格，得此格局多有权势富贵，子嗣兴隆

成格条件

《御定子平》卷四“时上一位贵”：时干或时支，有一位偏官，又名“时上偏官”。其性刚毅，不怕冲。要身强有制，勿太过，或印化。主刚强显贵，喜食神印绶，忌官混财党。

金玉章按：“时上一位贵”是七杀格中的经典格局。诸多经典文赋歌诀均有述及。成格条件如下：

1、时干或时支，偏官（七杀）一位。年、月、日有七杀则不取时上一位贵格。

2、身强，七杀有制可取贵。忌官星来混。

3、七杀衰弱（无根、根浅），喜财星滋杀。行七杀旺运发达，否则只是常人，怀才不遇。

时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱财多主困穷。

时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有印多财禄，定是天生作栋梁。

三命通会。卷五时逢七煞是偏官，有制身强好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。

时逢七煞本无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。

《渊海子评·喜忌篇》云：“若乃时逢七杀，见之未必为凶；月制干强，其杀反为权印。”时上一位贵格，依时干透出七杀为主（时作杀不遭克服者亦是），只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。时上七杀年月再遇，多主辛苦劳禄a制伏太甚宜行杀旺乡，制伏不力宜走食神之地补足力量；食杀均衡而日主弱者，宜运扶身。

理解

古人对于“时上一位贵”的说法有很多。《三命通会·时上一位贵》中提到：“时上偏官，要干上透出，只一位为妙。”《三命通会》在实际运用中并没完全按照这个定义“出牌”。例如，《三命通会·时煞归库》中指出：“六乙日见丁丑时，六辛日见戊戌时，即时的位一位贵以杀坐库，另立名。”这表明，时支有七杀而天干却没有。

关于“时上一位贵”的Zui常见定义，来自《五言独步》的“时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。”这句话表明，《五言独步》认为时上一位贵的七杀应该在时支而非时干。有两本命理典籍对这个格局的入格条件出现了两种不同的解读，那我们到底应以哪个为准呢？

我认为，时干七杀作为时上一位贵更为合理。因为“时上一位贵”的关键词是“贵”，既然是贵就要显出来才好，在天干透出即为“贵显”，在地支则不是。“干禄支命”，既然要论贵气则首推天干，时干七杀更符合时上一位贵的“贵气”。

当然，时支的七杀也算时上一位贵，因为古人既然这么定义自然有其道理，我们不必轻易地去否定它。只是在使用时，只需稍作区分即可。

如果时柱七杀通根透干，在入格方面不算，但如果命主身旺，形成的身强杀旺气场同样具有高贵气息，常常也被视为时上一位贵，但严格来讲并不能达到真正的入格要求